Jumat, 28 Juli 2017

10.13 - No comments

Bicara Sendiri

Akhir-akhir ini aku sering berbicara sendiri.
Berbicara pada bintang,
Berbicara pada binatang,
Berbicara pada bintang-bintang,
Berbicara pada binatang-binatang,
Berbicara pada bintang-binatang,
Berbicara pada binatang-bintang,
Berbicara pada bintang-binatang-bintang,
Berbicara pada binatang-bintang-bintang,
Ah aku sudah seperti orang gila.
Aku bosan bicara pada mereka yang tidak mendengarkan.
-
28/7/17

Minggu, 09 Juli 2017

20.08 - No comments

LITERATURE APPRECIATION ANALYSIS OF SUFISM POETRY BY CANDRA MALIK ENTITLED “KAU SANGGUP MENGERTI” USING PSYCHOLOGICAL APPROACH

A.    Introduction
According to John Keats, poetry is an attempt to read the beautiful or sublime without the burden of imagining the logical or narrative thought process. He does not imply that poetry is illogical or lacks narration. Ideas are arranged through beautiful words (Lodge, 1998:2). It's mean that literature is an expression of the soul. In the literature will always appear the psychological perspective of poets’ side. According to Endraswara (2013), the important thing of psychological is to consider pivotal matters, whether a writer can articulate his idea critically as an inner expression, or just emotionally.
Emotional literature is certainly not born through a mature psychological process. Emotional literature tends to be spontaneous about mental upheaval. The task of literary psychology criticism is to capture literature as the reflection of the soul. The human soul moves continuously, following the rhythm of the times. Literature is a reflection of the experience of the soul, which actually underlies the presence of many psychological criticisms. The separation of literary value as a mirror of the soul is the most discussed in literary criticism.
Before analyzing the Sufism poetry, here will explain about the definition of Sufism. Sufism or tasawuf  (التصوف ) which often defined as “Islamic mysticism”, “the inward dimension of Islam” or “the phenomenon of mysticism within Islam” is a mystical trend in Islam. Sufism has a characteristic such as values, ritual practices, doctrines, and intuitions. The units of them began early in Islamic history and which represents the main manifestation and the most important and central crystallization of mystical practice in Islam.
Based on the explanation above, the writer will analyze the Sufism poetry by Candra Malik entitled “Kau Sanggup Mengerti” using psychology approach. Tasawuf and psychology is affect each other.


B.     Discussion
Candra Malik is one of the figures of humanism. It has been seen from his biography, Candra Malik was born in Islamic tradition which consists of Sufism rituals. He also became a journalist in Java Pos network newspaper in Jakarta. His background as a journalist and tasawuf science can be supporting his literature. He prefers to make literary works of Sufi nuances. The Candra Malik’s poem which entitled “Kau Sanggup Mengerti” is a poem that describes a love to his God and the desire to meet. His love for God will make him feel close and always want to do anything that the God commanded to be a goodness. The poet wants to say about perfect love from unperfect human.
 Bukan tubuh ternyata yang kau lihat,
 melainkan seutuh cinta yang hakikat.
Kurasakan Seluruh jiwa ragamu mendekat.
Kau hadirkan sepenuh rasa yang dahsyat
"Mu" here refers to God. The poet says that  "Mu" (God) has come close to the essence of love that not only looks but also to be enthralling. According to Sigmund Freud, the soul’s life has three levels of consciousness (conscious, preconscious, and unconscious). Nature conscious is what you realize at a certain moment, direct sensing, memory, perception, thoughts, fantasies, feeling you have. Closed related to this conscious mind is what Freud called nature conscious. That is what we are
Call it now with "memories already available" (Available memory),
is an anything which can easily be called to the conscious,
memories that you do not even remember thinking, but can
easily called again. The biggest part is unconscious nature
(
unconscious mind ). This section covers everything Which we do not realize but it encourages our words, feelings, and actions. Even though we are aware of our real behavior, we are often unaware of the process
Mentally that is behind the behavior.
In short, “Cinta yang hakikat” its mean that the poet wants to say about his feeling, his the experience about the essence of love in the heart to the God. 
Terimakasih, sekujur semesta kamajaya.
kaulah kekasih yang jujur menerima.
Welas asih bertutur mengolah makna,
segala sedih kauhibur dan kutertawa.
Tak selalu perlu mata untuk melihat.
Tak selalu perlu telinga untuk mendengar.
Tak selalu perlu tangan untuk memegang.
Tak selalu perlu kaki untuk melangkah.
Bagiku kau t'lah menjelma penglihatan.
Bagiku kau t'lah menjelma pendengaran.
Bagiku kau t'lah menjelma genggaman.
Bagiku kau t'lah menjelma perjalanan.
Candra Malik says that this poem is made to commemorate diseases of disability. This poem illustrates that there is not need for a perfect body to serve the most perfect, the essence of love is in the heart, so their God in their heart too. This is a piece of the Candra Malik’s poem.
Mata hatiku, matahari bagi segala penjuru,
kau jauh tak berjarak, dekat tak tersentuh.
Katahatiku, matahari bagi jiwa dan ragaku,
hadir sebagai takdir, gaib pun kau tak raib.
Kau hidup di sini, di dalam sanubari,
sanggup mengerti, menenteramkan hati.
Ketika semua menjauh, kau mendekat.
Bagiku kau peneduh, kaulah penyelamat.
Kaulah cinta yang dewasa,
menerimaku selayaknya manusia.
Ya, kaulah semesta kamajaya,
menerimaku laksana dewangga.
Kamajaya” its mean God of love. In this part he wants to tell that God is the real love, God is love itself. The psychology of the poet when he writes this poem is longing to his God. He explains about the human who has nothing (example: a defect of the body) still has a love, a heart, a feeling to be able near with God. According to Freud the human-driven more by unconscious aspects. The division is known as the structure of human personality and still consists of three elements, namely id, ego, and superego (conscious, preconscious, and unconscious).
Candra Malik as a Sufi can be said that he understands the meaning of his poetry which inspires his life is intended for God. It's mean that tasawuf can be proofed through the psychology approach. So, tasawuf is related to the science of psychology that discuss the feeling, a soul, aesthetic, attitude, and the theory of Freud about consciousness.
C.    Conclusion
1.      The conclusion is actually human has a soul to feel the intuition. The readers can open their mind to the purpose of the poet through psychological approach. We will know about the feeling of the poet. Like a theory of Freud, a human has a three consciousness (conscious, preconscious, and unconscious).
2.      The poet in this poetry can explain his feeling to be near with the God. In this poem is more explain about intuition.
3.      Furthermore, the tasawuf (Sufism) has a relation with the psychology science because both of them discuss the feeling, a soul, aesthetic, attitude, and another thing that related with the theory of Freud about consciousness.
D.    References
Endraswara, Suwardi. 2013. Teori Kritik Sastra. Yogyakarta: Buku Seru.
Lodge, David (Ed.) 1988. Modern Criticism and Theory. London and New York: Longman.

Minggu, 19 Maret 2017

10.07 - No comments

The Differences between Islamic Education and Language Learning to Building Children's Characteristic

           For years, the people who concerned with education still talks about the character building. Furthermore, every element of people is made complicated. Survey results showed that 63% of the 33 provinces teens free sex. Data from the control center of social disruption in Jakarta also show that students involved in the brawl from elementary, junior high school around 0.08%, or about 1,318 students from a total of 1,647,835 students in Jakarta. Even, 26 students died cause of the brawl. John Wooden in his book Wooden on Leadership said, “Be more concerned with your character than your reputation, because your character is what you really are, while your reputation is merely what others think you are.” It’s mean that to be a good person must have a good behaviour. The character will be important things which have to apply in human life.
            Character building to children can be reached in two ways, Islamic education and language learning. According to Kammarudin SA (2012: n.d) in his Journal of Education and Learning, “character education is identical to the character, so the character of the values of universal human behaviour that covers all human activities, both in order to relate with God, with himself, with others, as well as with the environment, which manifests itself in the mind, attitudes, feelings, words, and actions based on religious norms, laws, manners, culture, and customs,” He also said, “Character building of students in each educational environment means the efforts made by the institution in the context of the formation of the character of students. The term is synonymous with coaching is the formation or development. Associated with educational institutions, now more encouraged the formation of the school culture. One of the chosen school cultures is a culture of noble character. From this came the term the formation of moral values in the school culture.” In short, character building is built from many ways. It just not about children self but it is also about the things around of them. Environments, cultures, and the basic moral order is related each other.
            Islamic education is concern about relations between human being and God. Communication a human being and God are built by Islamic laws. The Islamic laws According to Dr. Ahmad Marimba, “Islamic education is physical and spiritual guidance based on religious laws (islamic) to build the characteristic of moslem itself. The characteristic must be appropriate to religious laws (Islamic).” ( Uhbiyati: 12). Moreover, Ahmad Tafsir ( 2012: 6) said that character was equality with moral. Thus, character building is about moral education. In Islamic education can be similarity with politeness and decency. In addition, Warson ( 1997: 364) in his dictionary is connection the word of “moral” and “ethic” in English culture which come from Greek, “mores” and “ethicos”. It means that Islamic education needed to build the children’s characteristic.
            In addition, Islamic education still dominant in Indonesian culture that most of the inhabitant is moslem. In fact, Indonesian’s people still elevate the Eastern culture. It can be seen from their daily behaviour. For example, they are respect to the other, care, not individualism, etc. Islamic education started from internal factor. Actually, family and environments be importance factor which effected to children’s character. However, Islamic education can be reached through the habits which embedded. It is appropriate with the Stone’s statement (1997: 2), “Children learn a repertoire of behaviours that when repeated become habits, which in turn facilitate the formation of good character." In Islamic education, children are taught to be a good person who has some character. For example, people must be obediently to the parent, respectful to other, be kind person, be honest person, be a fair person, stay away from indecency, etc. In short, Islamic education related to build the characteristics of the children through the religious (Islamic) laws because there is any language of behavior to be closer to God through worship without forgetting attitude toward the people around them.
            On the other hand, the characteristic of children can build through language learning. Language is important things to communicate human desire and respect another person. Definition of language that according to oxford dictionary, “The method of human communication, either spoken or written, consisting of the use of words in a structured and conventional way”. The respond of other people can be reached through the language. There are two kind of language, verbal and non-verbal. According to Larry A. Samovar (2000: n.d), “Nonverbal communication involves all those nonverbal stimuli in a communication setting that are generated by both the source and his or her use of the environment and that have potential message value for the source or receiver.” The definition means that language reflects the cultural orientation. It can show about how the language is work as a process. The definition of verbal language based on oxford dictionary, “Relating to or in the form of words.” It shows that verbal language is related to a word.
            In fact, language is related to the cultures. The characteristic of Language learners has to be adapted to other person’s characteristic in the different culture. Furthermore, Dr. Tengku Sepora Tengku Mahadi (2012: n.d) based on Edward Sapir (1956: n.d) says that culture is a system of behaviors and modes that depend on unconsciousness. On the other hand, Goodenough (1996: n.d) also claims that culture was a systematic association of people that have a certain way of life. Therefore, the culture was the only distinction between human and animals. The differences between human being and animal are the characteristic and the mind. Furthermore, the children are taught to conscious about what are they do. It shows that language teaches the person to be a human being who conscious about what they do. Indeed, Consciousness is embedded from the beginning to build children's personalities. Consciousness itself will become a habit or culture that is done subconsciously.

            In conclusion, Islamic education and language learning are related to build the children’s characteristic. Both of them are a way to build the children’s characteristic. However, they are different. In Islamic education, the children must have a good characteristic that appropriate to religion laws (islamic). Whereas, language learning can increase the children’s characteristic through the language cultures itself. It means that children must have a good behaviour according to the language cultures which learned. The key word both of them is how to a human being (children) can understand about their self and another person based on what they learned. Especially, they can learn in two ways, Islamic education and language learning.(Tika)

10.03 - No comments

Contoh Essay (My contributor for Indonesia)

                My name is Tika Lutfia Ningsih. I was born on July, 2nd 1996. I spent my childhood in Semarang. I have a dream to be English teacher since I was Junior High School. Give thanks to God, I have studied at State Institute of Islamic Studies Salatiga in English Education.
            I joined some organizations on campus, like a Student Pers organization and religious proselytizing organization. Student Pers organization has been an organization engaged in the authorship field. I was involved in many projects, such as creating of magazines, news, articles, literature, journal, opinions, bulletin, and other matters relating to authorship. The other activities are such as, discussion, seminars, team work and others. In this organization, I learned about how to write a better and I try to be active in writing. On the other hand, I learned about how to manage Islamic activities in religious proselytizing organization. This organization has been concern with syiar management. I have been developing my knowledge of Islam. Joining the organizations on campus made a challenging to try important things in my life. For example, in the religious proselytizing organization have been held teaching activity in the school around Salatiga city. Then, each member is placed in some schools to teach voluntarily. The advantages have been improving my skill to teach the children in junior high school or senior high school. In short, I got a lot of experience from the on campus.
            I decided to be an English teacher because I have been concerned with English education in Indonesia. There are many issues about English education that made me worry about the next generations. I think, I have to improve the English education in Indonesia. Moreover, English education in Indonesia seemed stiff. I think, this problem because of the culture. In addition, the Indonesia culture has been dominant with eastern culture which familiar with the shame that would hinder language learners. Therefore, I am going to improve the English language education in Indonesia. Many problems of English education make me more challenged in global competition. I hope the new generation can use English as a necessary language. In 2050, the new generation is expected to keep abreast of the times without forgetting the value of morality and the nation identity of Indonesia.

            Besides, if I accept this scholarship, I will use it to explore sciences. Furthermore, I will share my knowledge to other people when I had be back later. I have a dream to establish a non-formal institution or reading house for children who cannot afford. There will be any activities which related to language and authorship. I will support children who have potential in terms of language, especially English. Then, Indonesia has the quality of human resources who be able to compete internationally.

Sabtu, 13 Agustus 2016

09.37 - No comments

Tanaman Herbal: Mahal dan Sulit Dicari

            Tanaman herbal adalah tanaman yang dapat dijadikan obat penyembuhan alami. Dikatakan alami karena bahannya berasal dari tanaman-tanaman yang biasanya tumbuh disekitar rumah, kebun, dan hutan. Orang-orang tidak mengetahui bahwa tanaman-tanaman yang biasanya berada di tanah, diinjak setiap hari, bahkan tanaman yang berada disemak-semak ternyata berguna bagi kesehatan manusia. Sedikit orang yang peduli terhadap tanaman seperti ini. Hidup di jaman modern ini membuat orang-orang menginginkan gaya hidup yang instan. Tidak dipungkiri jika manusia sekarang lebih memilih obat-obatan rumah sakit daripada bersusah payah mencari tanaman herbal.
            Bagi masyarakat kota mungkin akan terasa sulit mencari tanaman herbal tersebut karena diperkotaan jauh dari tanaman. Perspektif setiap orang yang berbeda-beda membawa banyak dampak bagi kehidupan alam sekitar, seperti tanaman herbal sendiri yang kini dirasakan cukup sulit untuk ditemukan. Apabila sudah ditemukan maka harga yang ditawarkan cukup tinggi. Berbeda jika pengguna tanaman herbal tersebut adalah masyarakat desa yang masih kental dengan obat tradisionalnya. Masyarakat desa pada jaman dulu tidak percaya kepada dokter dan alat medis, mereka lebih memilih obat tradisional daripada harus membuang uang untuk pergi ke dokter. Sekarang semuanya seolah terbalik, orang yang terbilang kaya dan mampu jika mereka terserang sakit parah (mematikan) sebut saja diabetes, kanker, liver, struk, jantung, dan sebagainya. Mereka berlomba-lomba mencari tanaman herbal untuk kesembuhan penyakitnya. Banyak lahan digusur dijadikan pusat perbelanjaan, dijadikan perumahan dan akhirnya tanaman-tanaman herbal pun sedikit demi sedikit hilang dan mulai punah. Keberadaannya yang sulit dicari menjadikan harganya melambung tinggi.
            Pada dasarnya semua tumbuhan itu memiliki manfaat masing-masing. Banyak ayat alqur’an dan hadis yang menjelaskan bahwa Allah menciptakan segala sesuatu yang ada di muka bumi ini dengan manfaatnya masing-masing. Meskipun babi dan anjing yang haram pun, Allah menjelaskan dalam hadis yang isinya bahwa diciptakannya hewan-hewan tersebut untuk menguji seberapa besar keimanan manusia kepada Tuhannya. Beberapa tanaman masih berada tidak jauh dari tempat tinggal kita, seperti: Daun sirih yang berguna untuk kesehatan mata dan organ intim wanita, buah markisa yang berfungsi untuk melancarkan air seni, daun pandan sebagai obat mual dan penyedap makanan, kunyit, temulawak, lengkuas dan lain-lain. Sedangkan yang sulit ditemukan seperti pisang ungu, daun sujen, ciplukan, tembelekan, dan masih banyak lagi.

            Sulitnya menemukan tanaman herbal ini seharusnya dijadikan perhatian setiap orang untuk merawat tanaman yang ada disekitarnya. Ketidaktahuan tentang jenis dan manfaat tanaman sekitar seharusnya membuat kita semakin berhati-hati dalam melakuakn sesuatu, terutama terhadap tanaman. Agar kelak anak-cucu kita dapat mengenal “apa itu tanaman herbal” dan dapat menggunakannya untuk penyembuhan maupun merawat tubuh agar tetap sehat. (T2)

09.36 - 1 comment

Fenomena di Langit Indonesia Tahun 2016

            Belum lama ini Indonesia baru saja digegerkan dengan peristiwa langka yang terjadi pada tanggal  9 Maret 2016 lalu, yaitu gerhana matahari total yang dapat disaksikan di berbagai provinsi di Indonesia. Sebuah keberuntungan sendiri bagi Indonesia karena gerhana matahari total terjadi pada tahun 1983, 1988, adan 1995 dan setelah tahun 2016 ini diperkirakan akan terjadi lagi tahun 2030. Fenomena alam yang kebetulan terjadi di Indonesia ini secara otomatis menyedot sperhatian seluruh masyarakat Indonesia dan juga wisatawan asing untuk melihat gerhana matahari total. Durasi gerhana matahari total seperti yang dilaporkan LAPAN pada bulan Maret lalu berlangsung selama 4 menit 9 detik.
            Meninggalakan fenomena gerhana matahari total, kita beralih ke fenomena langit lainnya yang akan banyak terjadi pada bulan Agustus – Desember. Dilansir dari gegerbanget.com dan kalstro.id, berikut adalah sederet fenomena alam yang akan terjadi di langit Indonesia dari bulan Agustus - Desember tahun 2016:
1.         Galaksi Bima Sakti terlihat di langit malam (Sabtu, 6 Agustus 2016)
Pada hari sabtu malam masyarakat Indonesia dihimbau untuk mematikan lampu rumahnya agar mengurangi polusi cahaya. Dengan mengurangi cahaya aka fenomena indah ini akan terlihat jelas dilangit malam dari arah utara hingga selatan. Beberapa rasi bintang juga akan terlihat seperti: Scorpion, Cygnus (angsa), Triangle, Salib (Crux), dan lain-lain.
2.         Puncak Hujan Meteor Perseids (Kamis, 13 Agustus 2016)
Hujan meteor ini dapat dikatakan hujan meteor terindah tahun 2016. Diperkirakan Perseids yang tercatat sebagai hujan meteor yang paling banyak menghasilkan fireball ini aakan menghasilkan hingga 100 meteor tiap-tiap jam saat puncak. Hujan meteor ini akan terlihat sekitar lebih dari tengah malam hingga terbit matahari menuju arah timur laut.
3.         Konjungsi Venus dan Jupiter (Sabtu, 27 Agustus 2016)
Konjungsi ini akan terlihat indah di langit senja. Venus terlihat lebih terang dengan magnitudo -3,9 sedangkan Jupiter sedikit lebih redup dengan -1,7. Keduanya terletak tidak terlalu tinggi dari horison, mungkin agak susah untuk melihatnya. Harus mencari medan lapang ke arah barat.
4.         Gerhana Matahari Sebagian (Kamis, 1 Septerber 2016)
Mmeninggalkan fenomena gerhana matahari total yang terjadi pada bulan Maret lalu kini kita beralih ke fenomena gerhana aatahari sebagian di bulan September ini. Fenomena ini hanyaa bisa disaksikan di wilayah tertentu saja seperti Jawa Tengah, Jogyakarta, Jawa Barat, Jakarta, Banten dan Lampung. Gerhana sebagian ini terjdi bersamaan dengan terbenamnya matahari. Jadi sulit untuk diamati.
5.         Gerhana Bulan Penumbral (Sabtu, 17 September 2016)
Gerhana bulan penumbral ini kembali menyapa Indonesia dan menjadi penutup serangkaian gerhana paada tahun 2016. Fenomena ini hanya akan menyebabkan bulan redup sebagian. Perbedaannya sulit diamati dengan mata telanjang.
6.         Autumal Equinox (Jum’at, 23 September 2016)
Autumal Equinox adalah saat dimana matahari berada di perpotongan eliptikal dan ekuatr setelah sebelumnya berada di utara ekuator. Pada hari ini matahari tepat berada di katulistiwa (Pontianak, Kalimantan ()) maka panajang siang dan malam di seluruh belahan bumi sama yaitu 12 jam. Fenomena ini juga menandakan perubahan musim di belahan bumi Selatan dan Utara.
7.         Bulan Purnama Perigee/Super Moon (Minggu, 16 Oktober 2016)
Fenomena ini terjadi ketika bulan mencapai fase purnama di titik terdekat dari bumi, puncak bulan purnama ini pada siang hari pukul 11.23 WIB. Tapi bulan perigee asih dapat diamati pada malam hari.
8.         Puncak Hujan Meteor Orionids (Sabtu, 22 Oktober 2016)
Hujan meteor ini akan berlangsung sekitar tanggal 2 Oktober samapai 7 November 2016 dan puncaknya pada sabtu dini hari. Langit malam akan dihiasi bintang yang berjatuhan dari rasi bintang Orion.
9.         Konjungsi Venus, Jupiter dan Mars (Kamis, 28 Oktober 2016)
Ketiga planet ini akan terlihat berdekatan berjarak sekitar 2,5 derajat.
10.          Bulan Perigee Terbesar (Senin, 14 November 2016)
Diameter bulan purnama mencapai 33,5 menit busur dan inilah fenomena bulan purnama perigee terbesar tahun 2016. Bulan purnama perige ini akan menjadi paling terang setelah 26 Januari 1948 dan baru akan terkalahkan pada November 2034.  Puncak bulan purnama ini terjadi pada pukul 20.52 WIB. Fenomena ini dapat disaksikan sepanjang malam sampai pagi.
11.          Hujan meteor Gemindis (Senin, 14 Desember 2016)
Pada bulan ini akan kemabli terjadi hujan meteor. Hujan meteor dapat terlihat setelah lewat tengah malam di langit bagian timur laut.

                   Demikian beberapa daftar fenomena di langit Indonesia dari bulan Agustus hingga Desember. Untuk diketahui saja, bahwa fenomena-fenomena di atsa sifatnya periodik dan dapat diprediksi jauh-jauh hari. Peristiwa-peristiwa langit lainnya juga terpantau oleh lembaga resmi yang mengkaaji tentang astronomi seperti NASA dan LAPAN. (Tika)

Sabtu, 16 Juli 2016

09.49 - 1 comment

Kita Emang Udah Beda!

       Beberapa orang memiliki kisah masing-masing. Ada hal-hal yang tidak bisa dilupakan dari masa kecil, remaja, dewasa hingga sekarang. Entah bersama orang yang terkasih, keluarga atau sahabat tercinta. Begitu banyak hal yang tak terlupa sampai-sampai sulit memulai ceritanya.20 puluh tahun laluaku terlahir dan memulai semua kisah itu. Bertemu seseorang yang berbeda setiap waktu dan terkadang jenuh karena bersama seseorang yang sama dalam satu waktu. sampai akhirnya semua itu terkenang kembali dan ada saat aku bilang bahwa "Kita Emang Udah Beda!". Bukan suatu kisah yang ingin aku urai di sini, tetapi aku ingin mengurai sebuah rasa yang mungkin juga dirasakan oleh kalian (pembaca), bahwa sebuah kisah itu memiliki akhir. tergantung kita akan membuat kisah itu berakhir bahagia atau berduka. tapi ingat ditengah-tengah itu ada garis yang tak terlihat, yaitu garis tangan Tuhan yang menuliskan takdir. Bahwa semua yang terjadi tidak terlepas dari campur tangan Tuhan. Selamat membaca dengan hati :)

       Kita emang udah beda. Orang-orang bilang kita itu beda. kita bukan anak kecil lagi yang suka main petak umpet sampai-sampai aku jatuh kepleset saat aku lari dan kamu cuma ngetawain aku yang kesakitan saat itu. Aku inget kalau dulu, aku nangis gara-gara kamu tinggal sendirian di kebun pas kita sedang petak-umpet. Kita bukan anak kecil lagi yang dulu ngomongnya "Aku punya kucing lucu aku kasih nama dia si Manis" dan kamu ketawain aku, kamu bilang "Asal jangan si Manis jembatan Ancol yaa!" hahaha", dan aku harus marahan sama kamu 3 hari gara-gara kamu mengejek nama kucingku. Aku rasa itu adalah hal yang menyebalkan, dari seorang yang kukenal dulu dan kini semuanya udah beda.
        Bahkan saat kita beranjak puber, kita bukan lagi  anak SMP yang pakai dress-coat putih-biru dan suka nge-bully kalau ada seseorang yan deket dengan salah satu orang diantara kita. Aku inget banget dulu kamu suka bilang, "Ciyeee..ciyeee.." dan kamu ajak semua temen kamu buat nge-bully aku sampai -sampai aku malu dan lari. padahal aku tahu kamu saat itu sedang khawatir dengan keadaanku. Ah aku terlalu berlebihan, bahkan saat kamu tidak masuk sekolah sehari tanpa kabar dan aku memandangi bangkumu yang kosong aku merasa bahwa kelas itu terasa sepi. Banyak yang bilang aku dan kamu itu kaya tikus dan kucing yang gak pernah akur. Belum lagi kalau bu guru menyuruh mengumpulkan PR yang seminggu lalu diberikan dan kamu jadi "sok-baik" agar aku mau kasih contekan ke  kamu. Hal yang membuatku sebal tetapi itu juga yang membuaatku rindu. Apaplagi kalau salah satu diantara kita gak masuk atau sakit pasti ada yang hilang rasanya. Mungkin itu perasaanku aja, tapi aku rasa perasaanku 80% benar. dan aku hanya bisa tertawa mengingat semua itu.
      Sampai akhirnya kita beranjak remaja di seragam putih abu-abu. Kita semakin sibuk. Tugas sekolah berjatuhan seperti air terjun yang airnyya tak pernah berhenti. Kamu sibuk dengan jurusanmu dan aku juga sibuk dengan jurusanku, kita mempersiapkan diri untuk masa depan kita masing-masing, mencapai cita-cita yang kita impikan sejak kecil. Aku tau kamu ahli di fisika dan aku membenci fisika karena sulit dimengerti sama seperti pemikiran kamu yang gak bisa aku mengerti sampai saat ini. Sayangnya kamu tetap gak bisa mengalahkan keahlianku di bidang bahasa. Tapi aku tetap bangga dengan segudang prestasi yang kamu dapatkan. Berbeda denganku dan sejuta hobbi yang tak jelas ini. Menulis adalah jiwaku dan kamu berlogika dengan fisika mu. Kita emang udah beda! Sampai pada akhirnya aku sering melihat mu dengan pacar barumu dan aku dengan posisiku yang lama. Ah aku lupa dan tak menyadari bahwa posisi kita udah bedda, bahwa kita telah beranjak remaja. Dan kita pun terpisah lama.
      Sekian tahun lamanya kita tak bertemu dan bertatap muka. dan aku mulai terbiasa tanpa kehadiranmu. Aku sebut ini dengan kabar kehilanganmu. Kini aku kuliah di universitas pilihanku, dan aku tak tahu kabarmu. Setahun yang lalu aku mendengar dari teman ku bahwa kamu juga kuliah di salah satu universitas ternama. Saat itu aku langsung paham bahwa kamu akan melanjutkan langkahmu menuju impianmu. Tapi sekarang aku tak pernah tahu keberadaanmu. Bahkan aku sudah lupa kapan terakhir kali kita ketemu. Semua itu jadi terasa lucu. 2 tahun kemudian setelah itu kita tak sengaja bertemu di salah satu toko buku. Kamu tau dari dulu aku suka buku cerita, dan saat ke toko buku kamu selalu ambil buku fisika kadang-kadang matematika yang aku gak ngerti bagaimana pikiranmu berlogika. Aku melewati rak buku hitung-hitungan itu tapi aku tak menjumpaimu. Saat aku berada di rak buku "novel" aku melihat sosok yang aku kenal dan itu kamu. Aku bertanya padamu, "Sejak kapan suka baca novel?" dan kamu terhentak kaget melihat kehadiranku, mencoba menutupi buku yang saat itu kamu pegang. "Eh, kamu... apa kabar? ehmmm.." kamu mengalihkan pembicaraan kita dan waktu berjalan terlalu cepat untuk satu hari petemuan itu. Aku jadi tahu kamu diam-diam merindukanku. Seperti yang aku bilang, perasaanku itu sering benar bahkan sampai 80%.
          Tetapi kini semua itu udah gak ada. kita udah jalan masing-masing. Aku A kamu B. Kita selal beda pendapat. Kita sering bertengkar karena hal sepele. Bahkan setelah pertemuan perdana itu setelah bertahun-tahun tak bertemu kamu tetap sama, tetap menyebalkan. Hingga aku sadari bahwa aku harus menghapus semua perasaan yang telah lama aku bangun itu. Hanya diam dan bisa memandangi foto masa kecil kita. Kita udah dewasa dan jaln kita pun berbeda. Andai waktu dapat ku ulang pun, aku tak ingin menghilangkan perasaan yang pernah ada. Karena di sana ada garis yang tak terlihat, yaitu tangan Tuhan yang menuliskan takdir. Perbedaan bukan suatu hal yang buruk, karena jika itu terjadi lagi aku akan tertawa dan akan bilang, "perbedaan membawa kita menuju hal yang tak terduga, karena Tuhan menciptakan pebedaan untuk pendewasaan. Jika semua di dunia ini sama maka tidak akan ada yang namanya warna-waarni kehidupan. Ini lah hidup yang telah aku dan kamu pilih. Semua akan baik-baik saja meski pun kita beda." Dan aku tersenyum melihat kita yang memang beda dan tak pernah menyatu.

          Jangan pernah memikirkan apakah kisah ini fakta atau fiksi. Yang jelas hidup itu ada Hitam ada Putih terkadang kamu harus memilih salah satu meski pun itu menyakitimu. Bukan memilih tengah-tengah dan akhirnya berwarna abu-abu.  Abu-abu hanya akan membawamu dalam keragu-raguan. Ingatlah diantara Htam dan Putih ada garis tangan Tuhan bukan keragu-raguan.


Terimakasih telah berkunjung :)
Jangan lupa LIKE di faceboook @Tika Lutfia Ningsih  :)